TRIBUS AMAZONAS BRASIL

TRIBUS AMAZONAS BRASIL
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En la actualidad, existen alrededor de 305 tribus en Brasil, que suman alrededor de 900.000 personas, o el 0,4% de la población brasileña.

El gobierno ha reconocido 690 territorios para su población indígena, que cubren alrededor del 13% de la masa terrestre de Brasil. Casi toda esta tierra reservada (98,5%) se encuentra en el Amazonas.

Pero aunque aproximadamente la mitad de todos los indígenas brasileños viven fuera del Amazonas, estas tribus solo ocupan el 1,5% del total de la tierra reservada para los indígenas en el país.

Los pueblos que habitan las sabanas y bosques atlánticos del sur, como los guaraníes y los kaingang, y el interior seco del noreste como los pataxo Hã Hã Hãe y Tupinambá, fueron de los primeros en entrar en contacto con los colonos europeos cuando desembarcaron en Brasil en 1500.

A pesar de cientos de años de contacto con la sociedad fronteriza en expansión, en la mayoría de los casos han mantenido ferozmente su idioma y costumbres frente al robo masivo y la invasión continua de sus tierras.

La tribu más numerosa en la actualidad son los guaraníes, con 51.000 habitantes, pero les queda muy poca tierra. Durante los últimos 100 años, casi toda su tierra les ha sido robada y convertida en vastas y secas redes de ranchos ganaderos, campos de soja y plantaciones de caña de azúcar. Muchas comunidades están hacinadas en reservas superpobladas y otras viven bajo lonas alquitranadas al costado de las carreteras.

La gente con el territorio más grande son los 19.000 yanomami relativamente aislados , que ocupan 9,4 millones de hectáreas en el norte del Amazonas, un área aproximadamente del mismo tamaño que el estado estadounidense de Indiana y un poco más grande que Hungría.

La tribu amazónica más grande de Brasil son los Tikuna, que suman 40.000. El más pequeño está formado por un solo hombre, que vive en un pequeño trozo de bosque rodeado de ranchos ganaderos y plantaciones de soja en la Amazonía occidental, y elude todo intento de contacto.

Muchos pueblos amazónicos son menos de 1,000. La tribu Akuntsu, por ejemplo, ahora consta de solo cuatro personas, y los Awá solo 450.

Los Awá son la tribu más amenazada del mundo.

 

No contactado

Indios no contactados en la Amazonía occidental brasileña.

Brasil es el hogar de más pueblos aislados que cualquier otro lugar del planeta. Ahora se cree que más de 100 de estos grupos viven en el Amazonas.

Algunos suman varios cientos y viven en áreas fronterizas remotas en el estado de Acre y en territorios protegidos como el Vale do Javari, en la frontera con Perú. Otros son fragmentos dispersos, sobrevivientes de tribus prácticamente aniquiladas por los impactos del auge del caucho y la expansión de la agricultura en el último siglo. Muchos, como los nómadas Kawahiva, que son unas pocas decenas, están huyendo de madereros y ganaderos que invaden sus tierras.

A medida que aumenta la presión para explotar sus tierras, todos los indígenas aislados son extremadamente vulnerables tanto a los ataques violentos (que es común) como a enfermedades generalizadas en otros lugares como la gripe y el sarampión, a las que no tienen inmunidad.

 

Medios de vida

La mayoría de las tribus viven enteramente de los bosques, sabanas y ríos mediante una mezcla de caza, recolección y pesca. Cultivan plantas para la alimentación y la medicina y las utilizan para construir casas y hacer objetos cotidianos.

En los huertos se cultivan cultivos básicos como la mandioca, la batata, el maíz, el banano y la piña. Los animales como los pecaríes, el tapir y los monos, y las aves como el paujil son cazados para obtener carne.

Algunas tribus, como los matis, usan cerbatanas largas con dardos envenenados para atrapar a sus presas. La mayoría usa arcos y flechas, y algunos también usan escopetas. Regularmente se cosechan nueces, bayas y frutas como el açai y el melocotonero y se disfruta de la miel de abeja.

El pescado, especialmente en el Amazonas, es un alimento importante. Muchos indígenas usan veneno para peces o timbó para aturdir y pescar. Los enawene nawe, que no comen carne roja, son famosos por las elaboradas presas de madera llamadas ‘waitiwina’ que construyen a lo largo de pequeños ríos cada año para atrapar y ahumar grandes cantidades de pescado. Su ceremonia Yãkwa está vinculada a las presas de pesca y ha sido reconocida como parte del patrimonio nacional de Brasil.

Un puñado de pueblos, los awá, los maku en el noroeste y algunas tribus aisladas, son cazadores-recolectores nómadas. Viven en pequeños grupos familiares extendidos y tienen pocas posesiones, lo que les permite moverse rápidamente por el bosque. Pueden erigir refugios a partir de árboles jóvenes y hojas de palmera en solo unas pocas horas.

Como todos los pueblos indígenas, llevan mapas mentales increíblemente detallados de la tierra y su topografía, fauna y flora, y los mejores lugares de caza. Los awás a veces cazan de noche con antorchas hechas con la resina del árbol de maçaranduba.

El conocimiento etnobotánico y el papel de la conservación

Los pueblos indígenas tienen un conocimiento incomparable de sus plantas y animales, y juegan un papel crucial en la conservación de la biodiversidad.

Según estudios científicos, las tierras indígenas son «actualmente la barrera más importante para la deforestación del Amazonas».

En algunos estados como Maranhão, las últimas extensiones de bosque que quedan se encuentran solo en territorios indígenas (los awá son un buen ejemplo de esto), y estos están bajo una enorme presión de los forasteros.

Su papel en la conservación de la rica biodiversidad del cerrado (o sabanas) y la selva amazónica es vital.

Los Yanomami cultivan 500 plantas para alimentos, medicinas, construcción de viviendas y otras necesidades. Usan nueve especies de plantas diferentes solo como veneno para peces. Los tukano reconocen 137 variedades de mandioca.

Guaraná, la bebida gaseosa de cola ubicua en Brasil, era conocida por los indios Satere Mawe mucho antes de que se comercializara. Tosían las semillas, las molían hasta convertirlas en un polvo mezclado con agua y lo bebían antes de salir a cazar. Los guaraná se aseguraron de que no sintieran hambre y tuvieran suficiente energía para seguir cazando.

Muchas tribus indígenas brasileñas como las del Parque Xingu, los Yanomami y los Enawene Nawe viven en malocas – grandes casas comunales – que albergan a familias extendidas, que ensartan sus hamacas en las vigas y comparten la comida alrededor de los hogares familiares.

Los Yanomami viven en grandes casas comunales.

Mundos espirituales y chamanismo

Como los pueblos tribales de todo el mundo, los indígenas de Brasil tienen conexiones espirituales muy profundas con su tierra. Esto se refleja en su rica historia oral, cosmología, mitos y rituales.

Algunas tribus toman drogas alucinógenas, que les permiten viajar a otros mundos para conectarse con los espíritus y curar enfermedades. Esto no es casual ni recreativo, sino que requiere años de entrenamiento e iniciación.

Los chamanes yanomami inhalan yakoana o yopo, un rapé alucinógeno, para invocar a sus espíritus chamánicos, o xapiri. Los xapiri juegan un papel crucial en las ceremonias de curación y durante el reahu, o fiesta fúnebre, cuando las comunidades se unen para consumir las cenizas de los muertos.

Los chamanes de tribus como Kaxinawá y Ashaninka beben ayahuasca, un brebaje elaborado con la vid caapi, durante las sesiones de curación. Otros, como Arawete y Akuntsu, fuman tabaco o lo inhalan como rapé.

Algunos, como los Awá, no toman estimulantes ni drogas, pero entran en trance a través del poder de la danza rítmica y los aplausos para viajar al iwa, o morada de los espíritus, donde se encuentran con las almas de los antepasados ​​y los espíritus de los bosque, el karawara.

La transición de la niñez a la edad adulta suele estar marcada por ceremonias y reclusión. Cuando una niña Tikuna menstrúa por primera vez, se la pinta de negro con tinte genipapo y se adorna con plumas de águila. Canta, baila y salta sobre fogatas hasta por cuatro días sin casi dormir, y luego se aísla durante varios meses, durante los cuales se le enseña sobre la historia de su pueblo y se le informa de sus responsabilidades futuras.

Los pueblos del Xingu son famosos por las ceremonias funerarias en honor a los líderes muertos, que están representados por troncos de madera decorados llamados kwarup.

 

Historia

La historia de los pueblos indígenas de Brasil ha estado marcada por la brutalidad, la esclavitud, la violencia, las enfermedades y el genocidio.

Cuando llegaron los primeros colonos europeos en 1500, lo que hoy es Brasil estaba habitado por unos 11 millones de indios, que vivían en unas 2.000 tribus. En el primer siglo de contacto, el 90% fueron aniquilados, principalmente por enfermedades importadas por los colonos, como la gripe, el sarampión y la viruela. En los siglos siguientes, miles más murieron, esclavizados en las plantaciones de caucho y caña de azúcar.

Para la década de 1950, la población se redujo a un nivel tan bajo que el eminente senador y antropólogo Darcy Ribeiro predijo que no quedaría ninguno para el año 1980. En promedio, se estima que una tribu se extinguió cada año durante el último siglo.

En 1967, un fiscal federal llamado Jader Figueiredo publicó un informe de 7.000 páginas que catalogaba miles de atrocidades y crímenes cometidos contra los indígenas, desde asesinatos hasta robos de tierras y esclavitud.

En un caso notorio conocido como «La masacre del paralelo 11», un barón del caucho ordenó a sus hombres que arrojaran cartuchos de dinamita a una aldea de Cinta Larga. Los que sobrevivieron fueron asesinados cuando los caucheros entraron al pueblo a pie y los atacaron con machetes.

El informe llegó a los titulares internacionales y condujo a la disolución del Servicio de Protección Indígena ( SPI ) del gobierno, que fue reemplazado por FUNAI . Este sigue siendo el departamento de asuntos indígenas del gobierno en la actualidad.

Survival International fue fundada en 1969 en respuesta a un artículo de Norman Lewis en la revista Sunday Times sobre el genocidio de los indígenas brasileños.

El tamaño de la población indígena comenzó a crecer gradualmente una vez más, aunque cuando la Amazonia fue abierta al desarrollo por los militares en las décadas de 1960, 1970 y 1980, una nueva ola de represas hidroeléctricas, ganadería, minas y carreteras significó decenas de miles de indios perdieron sus tierras y sus vidas. Decenas de tribus desaparecieron para siempre.

En 1985 terminaron veintidós años de dictadura militar y se redactó una nueva constitución. Los indios y sus partidarios presionaron mucho para obtener más derechos.

Se ha logrado mucho, aunque los indios aún no disfrutan de los derechos de propiedad colectiva de la tierra a los que tienen derecho según el derecho internacional.

Amenazas y desafíos hoy

Desde que los europeos llegaron a Brasil hace más de 500 años, los pueblos indígenas han experimentado un genocidio a gran escala y la pérdida de la mayor parte de sus tierras.

Hoy, mientras Brasil sigue adelante con planes agresivos para desarrollar e industrializar el Amazonas, incluso los territorios más remotos están ahora amenazados. Se están construyendo varios complejos de represas hidroeléctricas cerca de grupos indígenas aislados; también privarán a miles de otros indios de tierra, agua y medios de subsistencia. Los complejos de represas proporcionarán energía barata a las empresas mineras, que están preparadas para llevar a cabo minería a gran escala en tierras indígenas si el Congreso aprueba un proyecto de ley que está siendo impulsado por el lobby minero.

Doscientos representantes de los indios Mebegokre Kayapó se reunieron durante cinco días para discutir la represa de Belo Monte y otras cuatro represas que devastarán sus tierras.

Danza Kayapó en una protesta contra la represa, Piaraçu, Mato Grosso, Brasil, 2006. Doscientos representantes de los indios Mebegokre Kayapó se reunieron durante cinco días para discutir la represa de Belo Monte y otras cuatro represas que devastarán sus tierras.

En el sur, muchas tribus, como la guaraní, viven en pésimas condiciones en chozas de lona a lo largo de la carretera. Sus líderes son sistemáticamente atacados y asesinados por milicias privadas de hombres armados contratados por los ganaderos para evitar que ocupen su tierra ancestral. Muchos guaraníes se han suicidado desesperados por la falta de un futuro significativo.

 

Resistencia y organizaciones indígenas

Hoy en día, hay más de 200 organizaciones indígenas, que están al frente de la batalla para defender sus derechos ganados con tanto esfuerzo. Cientos de indígenas salieron a las calles el año pasado para protestar contra los planes del gobierno de debilitar sus derechos. Muchos tienen sus propios proyectos, clínicas de salud y escuelas bilingües. Los Tikuna establecieron un museo para mostrar sus tecnologías, arte, cultura e idioma a los blancos.

Algunas tribus han hecho videos y DVD para grabar rituales y ceremonias para sus descendientes y para aumentar la comprensión de sus formas de vida. El Consejo Indígena de Roraima ejecuta proyectos sobre cría de animales, pesca y conservación de bancos de semillas para la diversidad genética a fin de garantizar la autosuficiencia de la tribu.

A pesar de estos logros, sigue habiendo un racismo endémico hacia los indios en Brasil. En la ley todavía se les considera menores. El objetivo más importante para los pueblos tribales en Brasil es el control de sus tierras; Brasil es uno de los dos únicos países sudamericanos que no reconoce la propiedad de las tierras tribales.

 

 

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