Tribu

Puyanawa

Els Puyanawa van sofrir, així com molts altres pobles de l’Acre, amb el creixement de les activitats d’explotació de goma i cautxú a la regió a inicis del segle XX. Des dels primers contactes amb els no indis, molts han mort en enfrontaments o a causa de malalties adquirides en aquest procés. Els supervivents van ser forçats a treballar en el cautxú i van veure ràpidament la seva forma de vida encegada com a resultat dels mètodes utilitzats pels “coronels del cautxú” per a mantenir als indis sota el seu jou. Els Puyanawa van ser despullats de les seves terres, catequizados i educats en escoles, que prohibien l’expressió de qualsevol traç de la seva cultura.

Només amb l’inici del procés de demarcació de les seves terres, la cultura puyanawa va tornar a ser valorada pels propis indis, que s’han esforçat per recuperar la seva llengua nativa, tasca que és duta a terme amb dificultat, donat el reduït nombre de parlants.

Llengua

La llengua puyanawa pertany a la família lingüística pano.

Entre els Puyanawa, la primera persona que va plantejar per primera vegada la necessitat de la preservació lingüística del grup va ser Railda Manaitá, que fins i tot sense suport extern ni material educatiu, va tractar d’inculcar aquest valor en els altres indis, a través de classes on s’ensenyava l’idioma. Per a aquestes classes, va crear un alfabet, basat en el portuguès, i va fer una llista de paraules i frases en la llengua nativa.

La llengua puyanawa és cridada pels seus parlants Ûdikuî, “llengua veritable”. El nombre de parlants actius era, en el moment de l’enquesta sobre el terreny (juliol de 1990) de dotze, en una població de 385 persones. És interessant notar que els nens, que serien els elements perpetuadors del llenguatge són monolingües en portuguès, la qual cosa genera un procés d’obsolescència del llenguatge o la possible extinció d’aquest valuós patrimoni cultural.

[Aldir Santos de Paula, 1992]
Llengua amenaçada

La llengua puyanawa va començar a desaparèixer entorn de 1910, quan els indis van ser segrestats i esclavitzats per ordre del coronel Mâncio Agostinho Rodrigues Lima per a treballar en l’extracció de cautxú i altres serveis de la seva hisenda. La primera disposició dels caucheros va ser la prohibició de l’ús de la llengua indígena i la creació d’una escola perquè tots els nadius aprenguin portuguès. Qui parlava puyanawa era severament castigat.

En les últimes dècades, van morir gairebé tots els parlants de la llengua, que eren nens en l’època del contacte. Després de l’esclavitud, els indis s’avergonyien de la llengua, que va ser gairebé oblidada.

En 2009, d’uns 500 indis puyanawa, només tres parlaven Puyanawa: Railda Manaitá, de 79 anys, l’únic fluente en l’idioma; el seu germà, Luiz Manaitá, de 85 anys; i l’ex cacic Mario Puyanawa, de 65 anys.

Malgrat l’esforç per reprendre la llengua, els resultats són encara limitats: cap estudiant pot mantenir un diàleg en puyanawa.

[Luiza Bandeira / Folha de Sao Paulo, 2009]

Localització

En l’inici del segle XX, els Puyanawa habitaven les capçaleres dels afluents del baix riu Moa. Després del contacte amb els no indis, van ser forçats a viure en les terres que pertanyien a un terratinent poderós a la regió, el coronel Mâncio Agostinho Rodrigues Lima.

Els Puyanawa viuen en dos llogarets, Baró del Riu Branco i Ipiranga, situades en el municipi de Mâncio Lima, en Acre. La principal via d’accés és la carretera que és transitable tot l’any. La distància entre la seu de Col·locació Ipiranga i la ciutat de Mâncio Lima és de 28 quilòmetres. L’altra opció d’accés a la terra dels Puyanawa és a través del riu Moa.

[Constant Tastevin, 1924; José Carlos Levinho, 1984]

DOCUMENT FOTOGRAFICO

DOCUMENTACION FOTOGRAFICA AMAZONIA PUYANAWA

Photography by Sébastian Fleury